Definiciones litúrgicas, bíblicas,
eclesiásticas frecuentemente usadas
en la Iglesia Católica

Por Luis R. Negrón Hernández.

(c) CopyRight - Prohibido copiar, reproducir sin permiso

La Palabra de Dios y el leccionario San Jerónimo y la Biblia San Juan Crisóstomo Orígenes: maestro del cristianismo Pasos para la lectura de las Escrituras Para una renovación interior

Cuaresma: mensaje de Benedicto XVI Benedicto 16: sus escritos Curas felices Marzo: asesinato del arzobispo Romero Origen histórico del Kyrie eléison Sor Lucía: vidente de Fátima

PENTECOSTÉS Significa "50 días", cuando transcurridos se cumplió la promesa de Jesús de enviarnos al Espíritu Santo, como se narra en Hechos 2, 1-13. Con los sacramentos del Bautismo y la Confirmación el Espíritu Santo reafirma que ahora somos hijos adoptivos de Dios, nuestro cuerpo es su templo y cada uno es ante el mundo carta de Cristo "escrita no con tinta, sino con el Espíritu de Dios vivo" (2 Cor 3,3).

Para asperjar se usa en ocasiones una rama parecida a la del arbusto oloroso llamado hisopo, como en las ceremonias judías (Ex 12, 22). Por ello, se llama también así al instrumento de mango largo rematado con una bola metálica con orificios que ayudan a esparcir el agua bendita. El recipiente que contiene el agua bendita se llama acetre (Ver lámina a la derecha).

Acetre e hisopo

BENEDICTO XVI Nos llenamos de júbilo ante la visita de nuestro Papa a este país -bajo el lema "Jesús es nuestra esperanza"-, durante los días martes 15 (Washington D.C.) a domingo 20 de abril (Nueva York). José Ratzinger nació en el sur de Alemania en 1927, y celebrará aquí sus 81 años de edad. Sus padres, de humilde origen, se llamaban "María" y "José", una hermana también de nombre "María" y su hermano "Georg", quien es también sacerdote. Más de 260 obispos de Roma han sido sucesores del apóstol Pedro, siendo ahora Benedicto XVI la cabeza de 1.1 billón de católicos, la iglesia cristiana más grande del orbe.

Libros escritos por el cardenal Ratzinger (Papa Benedicto XVI)

JESÚS
Es la transcripción griega del hebreo Yoshua, que significa "Dios salva".Fue un nombre común en la Palestina hasta mediados del siglo I. En cambio "Cristo", del griego Christós, quiere decir "el Ungido" del Espíritu. Que tus labios siempre pronuncien su santo nombre cuando te encuentres o sientas solo o sola ante la adversidad, la tribulación o el dolor. Y cuando el gozo y las buenas noticias lleguen a tí o a los tuyos.

EVANGELARIO
El "evangelario" es el libro que contiene las lecturas del evangelio a ser leídas cada domingo en la celebración eucarística (Santa Misa), y que varían según el año litúrgico que se inicia en cada Adviento, comenzando esta vez con el año "C", que notarás son en su mayoría tomadas del evangelio según san Lucas. En la procesión de entrada al inicio de la Santa Misa, el evangelario es llevado elevado con veneración hasta ser colocado sobre el altar con la portada mirando hacia la feligresía o sobre el ambón. Por ser Palabra de Dios, todos oímos su proclamación de pie y con gran atención. Al terminar de proclamarla, el celebrante besa el evangelario en signo de veneración.

Cuando te marches a tu hogar, medita qué mensaje personal Dios tenía para tí en estas santas lecturas. Y enseña a tus seres queridos a hacer lo mismo y verás cómo todos crecerán en la fe.

EVANGELIO
Es de origen griego y significa la "buena nueva". Es la "gran noticia" de Cristo sobre el Reino de Dios y su mensaje de salvación. Son cuatro los evangelistas que narran la vida de Jesús: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Cuando se proclama el Evangelio en la Santa Misa se hace de pie, con gran atención, reverencia y meditando qué mensaje personal tiene Jesús para tí. Enséñales a tus hijos a hacer lo mismo, y platica luego con ellos en tu hogar sobre el contenido de la sagrada lectura dominical. ¡Verás como crecerán en la alegría de la fe!

BIBLIA
La liturgia de la Palabra en la Santa Misa, se compone de lecturas tomadas de la Biblia, la Palabra viva de nuestro Dios. El nombre viene del griego "Byblia", plural de la palabra "byblos" o "el Libro". La Santa Biblia se divide en Antiguo y Nuevo Testamento, significando esta palabra "alianza", "pacto". La biblia católica se compone de 73 libros. La Biblia, junto al nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, son los dos libros indispensables en todo hogar católico. ¡Que la Palabra de Dios sea guía en tu vida y la de tus seres queridos!

CATECÚMENO
Es el que responde convertido al llamado de Cristo para unirse a su Iglesia Católica y se instruye catequéticamente por la Palabra de Dios para recibir los sacramentos de iniciación (bautismo, confirmación y eucaristía) durante la noche de la Vigilia Pascual. No te pierdas esta profunda y hermosa ceremonia cantada que comienza con el encendido del cirio pascual, la iluminación de la iglesia parroquial con cientos de velas encendidas festejando la resurrección de Cristo y la presentación de los catecúmenos ante nuestra comunidad católica. Este año será en la noche del sábado, 22 de marzo.

JUEVES SANTO: INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA
Nuestro Señor Jesucristo no sólo nos amó tanto que se entregó para el perdón de nuestros pecados, sino que el Jueves Santo instituyó la Eucaristía para quedarse con nosotros bajo las humildes especies de pan y vino hasta el final de los tiempos. ¡Qué locura de amor divino! Y desde ese Jueves Santo, por más de dos mil años, nos reunimos junto a su mesa como aquel santo día en cada Misa. Y además lo tenemos expuesto en muchas capillitas parroquiales de Adoración Perpetua, abiertas las 24 horas del día. Allí te espera para que compartas tus alegrías y penas, porque Él es el amigo que nunca falla. No lo dejes solo. Visítalo todas las semanas y experimenta una transformación en tu vida como ocurrió con sus discípulos aquel Jueves Santo.

CUARESMA
Este tiempo litúrgico, que se remonta a los primeros siglos de la cristiandad, está dirigido a prepararnos para la Pascua, la fiesta mayor de nuestra Iglesia Católica. Consta la Cuaresma de 40 días (como los que pasó Jesús en ayunas en el desierto). Desde el siglo IV (San Jerónimo, Egeria) era ya conocida la Cuaresma o quadragésima, mientras que datos sobre los ayunos durante varios días en preparación a la Pascua se remontan a los siglos II y III. En Roma en siglo IV, el ayuno se extendía hasta tres semanas. Durante este tiempo litúrgico, eran preparados los catecúmenos para los ritos de iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía). Esta etapa crucial en sus vidas implicaba muchas veces el posible arresto y hasta martirio en manos de las autoridades paganas, división entre familias por causa de la fe, persecuciones y exilios. Aún, como entonces, la noche de la vigilia pascual son presentados con gran alegría ante la comunidad de fe los nuevos cristianos tras ser bautizados en una ceremonia muy conmovedora entre los creyentes.

AYUNO, ABSTINENCIA
"Ayuno" (del latín "ieiunium") es privarse de una de las comidas del día por motivo religioso. Desde los inicios de la Iglesia se practica el ayuno (junto a la oración y la caridad) especialmente durante la Cuaresma como antesala para un encuentro personal y especial con Dios. Se observa el ayuno particularmente el miércoles de ceniza y el viernes santo, en los cuales hacemos además abstinencia, o sea, nos privamos en dichos días de comer carne. En el ayuno eucarístico nos abstenemos de comer una hora antes de comulgar, a menos que haya algún impedimento médico.

PENITENCIA INTERIOR
En este tiempo de Cuaresma estamos llamados de un modo especial a la oración, la penitencia y las obras de caridad. Pero la "penitencia" debe brotar sinceramente de nuestro interior para que las obras exteriores no sean estériles y engañosas. La penitencia interior es un retorno total, una conversión sin peros del corazón que rompe con el pecado, repugna las malas acciones y se abraza arrepentido y confiado a la misericordia de Dios. Que esta Cuaresma del 2008 sea ocasión de tu entrega definitiva y personal a Cristo Jesús y, a través de Él, a los demás.

Como aquellos primeros católicos, en este tiempo cuaresmal debemos reflexionar muy profundamente en los grandes misterios de nuestra salvación, en especial la pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, por medio de la oración, el sacramento de la reconciliación, lecturas, liturgias, retiros, visitas al Santísimo Sacramento, el ayuno y la abstinencia, devociones y obras de caridad, el estudio bíblico, participación en el Vía Crucis, entre otras prácticas abundantes entre nuestra riqueza católica. Este es un tiempo de conversión, de cambio, de buscar reconciliados y arrepentidos a Jesús; de meditar cuán auténtica es nuestra amistad con Él, quien por nosotros se ofreció sin reservas al sacrificio como oveja llevada al matadero. Él aguarda por nosotros. Por su sangre fuimos redimidos, y con el signo de su santa Cruz se firmó una nueva alianza gozosa entre Dios y la humanidad.

MIÉRCOLES DE CENIZA
Este miércoles 6 de febrero del 2008 comienza ya el Tiempo de Cuaresma, con la imposición de las cenizas. Comienzan así los 40 días antes de la Pascua. En los primeros siglos de nuestra Iglesia, los penitentes -a partir de este día- se rociaban las cabezas con cenizas (simbolizando lo efímero y mortal de nuestras vidas terrenas). También se vestían con sacos, hasta que eran recibidos en la Iglesia, arrepentidos de sus pecados y reconciliados el Jueves Santo. Ya en el siglo IX se extendió la práctica de imponer las cenizas en la frente a todos los fieles. En este tiempo cuaresmal la Iglesia nos recuerda, de un modo especial, nuestra condición de pecadores y la necesidad de hacer penitencia y de conversión en Cristo Jesús: eje central de nuestra salvación.

JUAN BAUTISTA
"Juan" proviene del hebreo Johanan, que significa "Dios se ha complacido". Es el profeta de fuego que vino a preparar el camino del Mesías predicando en el desierto de Betania, junto al río Jordán. Sus seguidores debían ser bautizados sólo después de reconocer y arrepentirse de sus pecados, hacer penitencia y prometer un cambio moral en sus vidas. Jesús se bautizó, no porque tenía pecados, sino para cargar en sus hombros los nuestros y purificarnos con su segundo bautismo: el de su muerte y resurrección. Juan el Bautista denunció sin temor la inmoralidad del rey Herodes Antipas que vivía con su cuñada, lo que le costó al profeta la cárcel y degollamiento. El bautismo de Juan era "de agua", pero el de Jesús, al igual que el nuestro cristiano, es con el Espíritu. Tras tu bautismo, ¿cumples aún con las promesas de conversión en Cristo y das testimonio de tu fe católica?

EPIFANÍA
Proviene del griego epipháneia, y significa "manifestación". La Iglesia viene celebrando la Epifanía desde el siglo IV, y en España desde hace 1,628 años atrás. En varios de nuestros países hispanos se comenzó a partir del siglo 15. Los primeros misioneros franciscanos introdujeron en la época de la conquista las presentaciones en figuras de "pesebres" o "nacimientos" en las iglesias. En este tiempo litúrgico se conmemoran las manifestaciones de Jesús en la adoración de los Magos de Oriente, en el bautismo de Jesús y en las bodas de Caná. En muchos países latinoamericanos, el día de la Epifanía los Reyes Magos obsequian a los niños con golosinas o regalos y en las iglesias y hogares es día de gran fiesta y alegría que se refleja en las comidas típicas, decoraciones y preciosos villancicos a los magos y al Niño Dios. ¡Feliz Día de Reyes!

NAVIDAD
Proviene del latín nativitas, y se refiere al "nacimiento" de Jesús, nuestro Salvador, el 25 de diciembre, la celebración más santa de la Iglesia después de la del misterio Pascual. La noticia más histórica que conserva la Iglesia de Roma procede del cronógrafo copiado por Furio Dionisio Filócalo, que se remonta al año 336. La Navidad ya se celebraba a finales del siglo IV, por ejemplo: en el Norte de África (360), en Constantinopla (380), en España (384) y en Antioquía (386), entre otros. La característica más visible de este tiempo es la acumulación de fiestas: la de la Sagrada Familia, la de Santa María Madre de Dios, la Epifanía (6 de enero) y la fiesta del Bautismo del Señor. Además, en los días 26, 27 y 28 las fiestas de san Esteban, san Juan Evangelista y los Santos Inocentes. ¡Que el gozo de la redención de aquel pesebre de Belén habite y reine siempre en tu corazón!

ADVIENTO
Viene del latín adventus que significa "venida". Con el Adviento, que este año comienza el domingo 2 de diciembre, la Iglesia inicia el nuevo año litúrgico preparándonos para la venida histórica de Nuestro Señor encarnado (25 de dic.) y para su Segunda venida triunfal al final de los tiempos. Las vestiduras del celebrante ya no serán de color verde, sino moradas. Medita las lecturas de este tiempo para que "tu Adviento" sea uno de recogimiento y gozo para la pronta llegada de Jesús en tu vida y la de tus seres queridos.

CORONA DE ADVIENTO
En los hogares católicos pueden expresarse simbólicamente este deseo por la llegada del Señor con una pequeña corona de Adviento sobre la mesa de la sala o comedor. Uno de los miembros de tu familia enciende una de cuatro velas cada domingo junto a una lectura bíblica de las Misas de este tiempo y haciendo un propósito o compromiso personal y sencillo; por ejemplo los niños pueden proponer mantener su cuarto arreglado, ayudar en la cocina, etc. Los ramos verdes en forma de círculo alrededor de las velas nos recuerdan que Dios es un Dios vivo que no tiene principio ni fin. Las coronas con una quinta vela blanca se prende el 25 de diciembre, y nos recuerda que ¡Cristo es la luz del mundo!

INMACULADA CONCEPCIÓN
El 8 de diciembre de 1854 el papa Pío IX proclamó este dogma, el cual significa que María, la Madre de nuestro Señor "llena de gracia" (Lucas 1, 26-38), fue concebida sin pecado original. Así se identificó la Virgen en las apariciones de Lourdes, y por ello en nuestros pueblos latinos se exclama: ¡Ave María purísima, sin pecado concebida! Las primeras referencias al culto mariano se remontan al siglo II con la homilía de san Melitón de Sardes. Ya en el siglo IV se destaca la figura de María en las fiestas de Navidad y Epifanía. Las fiestas propiamente marianas surgen después del Concilio de Éfeso del año 431.

GAUDETE
Se le llama así en la Iglesia al 3er. Domingo de Adviento, porque en una de sus dos primeras lecturas en la liturgia de la Palabra se menciona la palabra "¡Alégrense!" o "¡Regocíjate!", o sea, Gaudete en latín. El año pasado fue en la 2da. lectura con la carta de san Pablo a los Filipenses (Fil 4, 4-7), y este año (Dic. 2007) en la primera lectura con el profeta Isaías (Is 35 1-6, 10). El celebrante puede usar la casulla color rosa que simboliza alegría. También en este día se enciende la vela rosada de la corona de Adviento. Las lecturas de la Misa de hoy exhortan a prepararse con regocijo paciente y armonía fraternal ¡porque el Señor viene pronto!

PROCESO DE CANONIZACIÓN
Comienza, después de estudios diocesanos y romanos, nombrando como "Siervo de Dios" a una persona que ha vivido santa y ejemplarmente. Cuando, luego de investigaciones y entrevistas, se prueba que además vivió las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) de modo heroico pasa con la aprobación vaticana a ser llamado "Venerable". Si Dios concede un milagro por intercesión del Venerable, luego de un escudriño profundo y certificación por peritos médicos y teólogos de la Congregación para las Causas de los Santos, se le llamará oficialmente "Beato" o "Bienaventurado". Un segundo acto milagroso comprobado llevaría al beato a ser canonizado y declarado públicamente "Santo" por el Papa en una gran ceremonia en la Plaza de San Pedro, en Roma. Entonces se permite el culto universal a dicha persona como nuestro intermediario ante Dios. Lee y fomenta lecturas de vidas ejemplares de santos de nuestra Iglesia, especialmente entre tus hijos, ya que todos estamos llamados a ser santos, así como nuestro Padre es Santo (Mt 5, 48).

SANTO
"Santo" es el que vive y refleja con amor y gozo la presencia de Dios, aún en las cosas sencillas de cada día, cumpliendo los 10 mandamientos y permaneciendo en gracia. Esta vocación a la santidad (Levítico 19, 2) la recibimos al ser bautizados (Rom 1, 7). La mayoría de los que han vivido santamente no los conocemos (Apocalipsis 6, 9-11); sólo algunos son reconocidos públicamente como tales y canonizados. En la fiesta a TODOS los Santos los veneramos y pedimos su intercesión de manera especial.

SACRISTÍA
Es el lugar en nuestras iglesias donde se guardan las vestiduras, libros y objetos necesarios para las celebraciones litúrgicas. En nuestras iglesias coloniales se edificaban al lado del presbisterio, pero en las de estructuras modernas es común construir las sacristías en un lugar más próximo a la entrada del templo, de donde se parte en procesión para comenzar la Misa.

GENUFLEXIÓN
Es el acto de reverencia al Señor, especialmente cuando está presente en el sagrario, que consiste en doblar la rodilla derecha hasta tocar el suelo. Cuando el Santísimo Sacramento está expuesto el gesto de alabanza y humildad se hace arrodillándonos con las dos rodillas e inclinando la cabeza. ¡Incorpórate al grupo de adoración a Jesús Sacramentado de tu parroquia como parte de tu relación personal con Cristo y crecerás en espíritu y gracia!

SAGRARIO
Desde los primeros siglos, la Sagrada Eucaristía se guardaba para los enfermos que no habían podido asistir y participar en la Misa en un sitio recogido como es la sacristía, de donde luego se les llevaría a sus hogares. A partir del siglo 16, es el lugar donde se guarda y conserva en un copón bajo llave la Santísima Eucaristía, usualmente al fondo del presbiterio, junto al que hay una lamparilla o vela encendida, indicando la presencia real de Jesús en dicho sagrario. Al cruzar frente al Él se hace una genuflexión reverencial a nuestro Dios sacramentado, allí siempre presente esperando por ti. En décadas recientes se han construido en muchas iglesias parroquiales del mundo capillitas expresamente para la Adoración eucarística, muchas de ellas abiertas las 24 horas del día. Si en tu ciudad hay una, no pierdas el privilegio de ¡estar junto a Jesús sacramentado!

ATRIO
Se le llama así al área exterior próxima a las entradas de las iglesias. Luego ya en el interior, donde se encuentran los bancos y se sitúan los feligreses, se conoce como "nave central". La sección arquitectónica elevada donde está el altar, el ambón y la sede (donde se sienta el que preside la Misa o acto litúrgico) se le denomina eclesiásticamente como "presbiterio". A estos tres últimos muebles (ambón, altar y sede) se les conoce litúrgicamente, a partir del Concilio Vaticano II, como el "mobilario tríptico".

BAPTISTERIO
Es el lugar del templo parroquial destinado a la celebración del bautismo. En nuestras iglesias latinas coloniales se colocaba una pila bautismal en la entrada o vestíbulo de la iglesia para resaltar que es el sacramento de iniciación cristiana a través del cual entramos a ser miembros de la Iglesia e hijos adoptivos de Dios. En la pila bautismal se practica el rito por infusión (derramando el agua bendita sobre la cabeza del bautizado). Actualmente, en las arquitecturas modernas, se usa en cambio la fuente bautismal que permite el rito por inmersión. Del cirio pascual -símbolo de Cristo resucitado- se toma la llama para la vela de los bautizados, ahora iluminados para ¡iniciar una vida nueva en Cristo Jesús!

PERSIGNARSE
Del latín per signum, "por la señal". Es trazar pausadamente tres cruces, con el dedo pulgar de la mano derecha. Una sobre la frente, luego los labios y el pecho, como protección divina sobre nuestros pensamientos, palabras y deseos. A la vez se dice la fórmula: "Por la señal de la santa cruz, líbranos Señor, Dios nuestro". Santiguarse, por otra parte, es hacer la señal de la cruz una sola vez, comenzando en la frente, el pecho, pasando al hombro izquierdo y luego terminando en el derecho.

PATENA
Del griego phatne, "plato". La patena es el platillo redondo, usualmente de metal y color dorado, donde el sacerdote deposita la hostia grande y redonda, en la celebración eucarística (Misa).

COPÓN
Es el vaso sagrado, en forma de copa ancha con tapa, donde se guardan las hostias consagradas y que se utiliza para dar la comunión durante la celebración eucarística (Misa).

CÁLIZ
Es la copa que se utiliza para consagrar el vino a ser convertido en la Sangre de Cristo durante la celebración eucarística (Misa). Proviene del latín calix. A partir del siglo V comenzaron a ser usados aquellos hechos en metal, en vez de cerámica o cristal. El cáliz es uno de varios objetos sagrados de nuestra liturgia. Beber el cáliz es un acto de comunión con los demás que comparten nuestra fe católica y un comprometerse con la causa de Jesús.

CASULLA
Proviene del latín casula. Es la vestimenta que usa durante la Misa el sacerdote encima del "alba" (la túnica blanca) y que lleva el color correspondiente al año litúrgico que celebramos en la Iglesia Católica. Por ejemplo, habrás notado que hasta el domingo previo al Adviento, el celebrante viste la casulla de color verde, el correspondiente al "Tiempo Ordinario". Los colores litúrgicos aparecen ya en el siglo 9, y se consolidan en el siglo 16, tras el Concilio de Trento.

ALBA
Proviene del latín albus: "blanco". Es la túnica blanca que visten los sacerdotes, diáconos y monaguillos en las Misas y otras celebraciones litúrgicas, así como los adultos bautizados en la vigilia pascual. Se ajusta en la cintura con el cíngulo, o cinturón. Antiguamente usaban este tipo de túnica los griegos y romanos. El alba era propia también de los cristianos hasta el siglo IV. En el año 830,el papa León IV la reservó sólo para los clérigos.

JUAN BAUTISTA
"Juan" proviene del hebreo Johanan, que significa "Dios se ha complacido". Es el profeta de fuego que vino a preparar el camino del Mesías predicando en el desierto de Betania, junto al río Jordán. Sus seguidores debían ser bautizados sólo después de reconocer y arrepentirse de sus pecados, hacer penitencia y prometer un cambio moral en sus vidas. Jesús se bautizó, no porque tenía pecados, sino para cargar en sus hombros los nuestros y purificarnos con su segundo bautismo: el de su muerte y resurrección. Juan el Bautista denunció sin temor la inmoralidad del rey Herodes Antipas que vivía con su cuñada, lo que le costó al profeta la cárcel y degollamiento. El bautismo de Juan era "de agua", pero el de Jesús, al igual que el nuestro cristiano, es con el Espíritu. ¿Tras tu bautismo, cumples aún con las promesas de conversión en Cristo y das testimonio de tu fe católica?

CRISTIANO
Es el que cree, sigue y cumple los mandamientos y enseñanzas de Cristo, tras recibir el sacramento del bautismo. Nadie va al Padre sino es por Él. Fue en Antioquía, ciudad de Siria, donde los seguidores de Cristo (el Ungido, el Mesías) comenzaron a ser llamados "cristianos" (Hechos 11, 26). Todos los católicos somos cristianos, pero no todos los cristianos son católicos. Oremos para que todos seamos uno en Cristo, quien es el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14, 6).

CUERPO Y SANGRE DE CRISTO
Esta solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo (Corpus Christi) se comenzó a celebrar en Lieja, Bélgica, en el año 1246, extendiéndola el papa Urbano IV a toda la Iglesia Católica en el 1264 como la "conmemoración más célebre y solemne del sacramento memorial de la Misa". En muchas iglesias se venera con una procesión de la Santísima Eucaristía.

Es el mismo Jesús que está expuesto las 24 horas del día en muchas capillas y parroquias de tu localidad, donde nos aguarda siempre como testimonio de su deseo amoroso de permanecer con nosotros en las buenas y en las malas, hasta su segunda venida. No lo dejes solo; cuéntale tus penas y alegrías. ¡Alábalo! ¡Únete hoy al grupo de adoradores del Santísimo Sacramento de tu iglesia o diócesis!

AMÉN
Jesús, aunque hablaba arameo, usaba frecuentemente esta expresión de origen hebreo que significa "así es", "es verdad" o "así sea". Aparece unas 85 veces en el Nuevo Testamento. Jesús mismo le dio a este término un sentido nuevo, desconocido hasta entonces en la literatura rabínica. Ante la Palabra de Dios, al final de nuestras plegarias y expresiones de fe respondemos también con un "amén", como fórmula de compromiso, aprobación y confianza en el gran amor de Dios y su Santa Iglesia. ¡Que nuestro "amén" sea siempre claro, sincero y repleto de fe!

¡VEN SEÑOR JESÚS!
Proviene del arameo Maranathá (usada por Pablo en I Cor 16, 22,y mencionada en Apocalipsis 22, 20 y en la Didakhé). De uso muy común en la iglesia primitiva e incorporada en nuestra liturgia después de la consagración cuando, como profesión de fe, exclamamos: "Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ¡Ven Señor Jesús!". Para los nocristianos se refiere al "fin del mundo", pero para nosotros es unllamado a la segunda venida triunfal (parusía) de Nuestro Señor,con toda su gracia y majestad.

LITURGIA
Habrás oído en muchas ocasiones "celebración litúrgica", "acto litúrgico", etc. ¿Pero qué significa "liturgia"? Gran parte de nuestras palabras de uso diario en español provienen del latín y el griego, y "liturgia" es una de ellas. La palabra "liturgia" se compone de dos palabras griegas antiguas que significan "acto público". Con la palabra "liturgia" nos referimos en la Iglesia al acto o culto que la comunidad rinde a Dios Padre mediante rezos, cantos y ritos junto a Cristo Sacerdote. La celebración litúrgica por excelencia es la Santa Misa.

LECCIONARIO
Del latín lectio, "lectura". Es el libro litúrgico que contiene de forma ordenada, según los tiempos y ciclos litúrgicos, las lecturas bíblicas a ser proclamadas en la celebración eucarística o Misa, así como las lecturas para los sacramentos y la liturgia de las horas. El primer elemento importante de la celebración litúrgica es la lectura de la Palabra de Dios, quien tiene la prioridad y se responde con la profesión de fe (Credo), la plegaria y el canto.

AMBÓN
Palabra de origen griego y latín que significa lo que sobresale. Es la mesa colocada en el lado izquierdo del presbiterio, reservado por la dignidad de la Palabra de Dios para leer y proclamar las lecturas bíblicas durante la Liturgia de la Palabra, mediante el Leccionario y el Evangelario, predicar la homilía y recitar la oración de los fieles. De esta mesa del ambón se sirve y alimenta al pueblo de Dios con la Palabra de vida, y del ambón luego se pasa a la mesa del altar en la Liturgia de la Eucaristía para recibir la Palabra de Dios encarnada, o sea, el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo.

Con el Concilio Vaticano II, el ambón sustituyó al atril y el púlpito. Litúrgicamente, la mesa del ambón debe ser construido de materiales iguales o semejantes a la mesa del altar para resaltar su la importancia paralela y análoga de las dos mesas de la celebración eucarística.

LITURGIA DE LA PALABRA
La Santa Misa, celebración litúrgica por excelencia, se compone de dos partes principales: la liturgia de la Palabra y la liturgia de la Eucaristía. La liturgia de la Palabra incluye tres lecturas bíblicas. La primera usualmente del Antiguo Testamento, la segunda una carta de San Pablo y la tercera tomada de uno de los evangelios. Al proclamarse la Palabra de Dios como acontecimiento salvador, Dios nos habla y todos respondemos con el compromiso de recibirla y renovar nuestras vidas, con la esperanza y gozo de la salvación por medio de Cristo, nuestro Señor.

MINISTERIO DE LOS LECTORES
Ministerio significa "servicio" (del latín ministerium, y del griego diakonía). A imitación de Jesús que no vino a ser servido, sino a servir (Mt 20, 28). Entre los ministerios instituidos por la Iglesia Católica, se encuentran los litúrgicos, entre ellos el de los Lectores o Proclamadores de la Palabra.

Estos tienen la responsabilidad de ofrecer con devoción y efectividad a la feligresía, desde la mesa del ambón, el pan de vida a través de la primera y segunda lectura de las Sagradas Escrituras en la parte inicial de la Cena eucarística (la liturgia de la Palabra). Estas santas lecturas anteceden y complementan el segundo alimento que recibimos durante la Misa, esta vez desde la mesa del altar, con el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo (liturgia de la Eucaristía).

| El Arzobispo Romero : profeta y mártir de nuestro tiempo |
| Curas felices | La vocación a la santidad |
| Oraciones por las vocaciones |
| Temas sobre la Cuaresma |