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LITURGIA, AÑO LITÚRGICO, ADVIENTO
Y EL GAUDETE
"La liturgia es el ejercicio del sacerdocio
de Jesucristo. En ella,
los signos sensibles
significan y cada uno a
su manera, realizan
la santificación del hombre
y así el Cuerpo
místico de Jesucristo,
es decir, la Cabeza
y sus miembros, ejerce
el culto público íntegro".
 Diccionario litúrgico-bíblico-eclesiástico
Benedicto XVI: El Adviento nos recuerda que
Dios sigue presente en
el mundo
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I.  iturgia
Muchas de nuestras
palabras de uso diario
en español provienen
del latín y el griego,
y "liturgia" es una de ellas.
La palabra "liturgia"
(leitourgía) se compone de dos palabras griegas antiguas
(laos: "pueblo" y ergon, obra o "acto"), o sea "acto
público".
Con la palabra "liturgia" nos referimos
en la Iglesia al
acto o culto que la comunidad
rinde a Dios Padre
(Mediator Dei de Pío XII) mediante rezos, cantos y ritos
junto a Cristo Sacerdote
(Vaticano II, Sacrosanctum Concilium 7; primer doc. aprobado en la segunda sesión
conciliar en 1962).
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La celebración litúrgica
por excelencia es
la Santa Misa, por ser
el culto público e
integral del Cuerpo Místico
(Xto. y nosotros).
El Concilio Vaticano II
en la "Constitución
sobre la Liturgia" nos
dice: "La
liturgia es el ejercicio
del sacerdocio de
Jesucristo. En ella, los
signos sensibles
significan y cada uno a
su manera, realizan
la santificación del hombre
y así el Cuerpo
místico de Jesucristo,
es decir, la Cabeza
y sus miembros, ejerce
el culto público íntegro".
II.  ño litúrgico
Es la celebración
del tiempo anual de la
Iglesia en su celebración
del misterio de
Cristo que consiste
-no de meses ni estaciones
como el calendario
civil con sus cuatro estaciones,
doce meses, cincuenta
y dos semanas y 365
días- sino de "tiempos",
los cuales
son:
Adviento, Navidad,
Tiempo Ordinario, Cuaresma,
Triduo Pascual, Tiempo
Pascual, y vuelta
al Tiemplo Ordinario
(ver arriba lámina del
ciclo litúrgico).
Durante el año litúrgico
el pueblo cristiano
sigue las huellas de
Jesús (Pablo VI).
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Introducción a la Biblia:
Guía católica para
el estudio de las Sagradas
Escrituras
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El propósito, pues, del año litúrgico no
es marcar el paso del tiempo
sino celebrar
y entender con mayor claridad
todo el misterio
de Cristo, desde su encarnación
y nacimiento
(25 de diciembre) hasta
su ascensión, el
día de Pentecostés y la
espera de su regreso
en gloria. Durante el curso
del año, el misterio
pascual, la pasión, muerte,
resurrección
y ascensión de Jesús, es
vista desde su conjunto
de signos y símbolos litúrgicos.
Entre algunos signos litúrgicos que usamos,
vemos, realizamos
o incluimos con frecuencia,
podemos mencionar:
 las personas: la asamblea, el diácono, el sacerdote celebrante,
el obispo;
las actitudes corporales: estar de pie, sentados, arrodillados, inclinación,
genuflexión, postración;
los gestos de todos los fieles: hacer la señal de la cruz (Mt 28,19; 1 Cor
1, 18-23); darse
el saludo de la paz (Rom,
16, 16; 1 Cor 16,
20); golpearse el pecho
(Lc 18, 13; Mt 24,
30); caminar, ir en procesión,
llevar el pan y el
vino al altar, llevar
un cirio encendido
en la mano, cantar, comulgar,
aclamar, orar en
silencio, ayunar; |
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los gestos y acciones de los ministros:
como por ejemplo, levantar
los ojos (Mt 14,
19); extender las manos
(Ex 17, 11-12; Jn
21, 18); juntarlas, lavárselas
(Sal 25, 6);
lavar los pies, mostrar,
besar, saludar,
trazar la señal de la cruz
u otros signos
como el alfa y omega; partir el pan (Lc 24, 30-35; Hech 2, 42);
dar la paz, soplar (Gen
2, 7; Jn 20, 22);
signar Jn 6, 27; Hech 11,
26); ungir (Mt
6, 13; Sant 5, 14; 1 Re
10, 1); crismar (Hech
10, 38; Lc 4, 18); inmersión
(Rom 6, 3);
aspersión, tocar, acoger,
asistir en el altar,
entregar, imponer un vestido;
elementos naturales: agua, pan, vino, aceite, sal, leche y miel,
luz, obscuridad, fuego,
cirio pascual, perfumes,
oro, vela encendida en
la mano, incienso,
ceniza, flores, ramos o
palmas;
objetos: cruz, imágenes, iconos, candelabros, evangelario,
leccionario, vestidos y
colores litúrgicos,
anillo, báculo y otras
insignias, cáliz,
patena, copón, manteles,
campana, isopo,
etc.
Tiempos: día, noche, horas, vigilia, semana, estación,
año, fiesta, octava, cuaresma,
año jubilar,
etc.
lugares: iglesia, puerta, nave central, presbiterio,
cátedra, sede, ambón, altar,
bautisterio,
fuente bautismal, confesionario,
cementerio,
etc.
mística de los números: de la cual también se sirve la Iiturgia
en dependencia a la Sagrada
Escritura, entre
otras.
III.  l adviento
1. Definición. Con el Adviento la Iglesia Católica comienza
su nuevo año litúrgico.
La palabra viene
del latín Adventus que significa "advenimiento" o
"venida". Nos preparamos
en este
tiempo con gozo y
conversión para la venida
de Jesús encarnado
(Navidad), así como para
la escatológica,
o sea para la esperanza
de su segunda venida
triunfal al final de
los tiempos (parusía).
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*(Escatología: del griego éskaton: lo último, el tratado teológico referente
a las postrimerías del
hombre, la Iglesia
y el universo; ej. discursos
en Mt 23, Mc
13, y el libro del Apocalipsis
-Revelación-
atribuido a Juan).
** (parusía: del gr. parousía= presencia, retorno de Xto. al final de
los tiempos, luego de una
gran tribulación;
ver 1 carta de san Pablo
a los Tesalonicenses
cap. 2, versículos 19;
I Corintios cap. 15).
Para nosotros los creyentes el fin del mundo
no será una aniquilación,
sino una transformación
con la vuelta armoniosa
de Cristo y la resurrección
de los muertos. El celebrante
así lo resalta
con vestiduras color púrpura
(morado, violeta).
En este nuevo año litúrgico
(nov. 29, 2009)
nos iniciamos también en
el año "C"
con las lecturas tomadas
mayormente del evangelio
según San Lucas, habiendo
terminado el pasado
domingo el "B"
con San Marcos.
El año "A" contiene
las lecturas
del evangelio de San Mateo,
el cual se iniciará
de nuevo en el Adviento,
a finales del 2010.
O sea, las lecturas proceden
de los sinópticos:
Mateo, Marcos y Lucas.
Las lecturas mesiánicas del AT (año C) son
de Jeremías, Baruc,
Isaías, Sofonías y Miqueas.
El NT destaca de
forma especial las grandes
figuras que preparan
la llegada del Mesías:
María, Isabel y Juan
el Bautista (año C).
Otras celebraciones
durante este tiempo
son las fiestas de
San Nicolás (6 dic); la
Inmaculada Concepción
(8 de dic.); la de
San Juan Diego (el
9 dic.) y de la Virgen
de Guadalupe, patrona
de las Américas, (el
12 dic.)
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La Biblia católica
para jóvenes
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2.  rigen histórico del Adviento. Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente
a través de los siglos.
Estas nacen de un
deseo de la Iglesia Católica
de profundizar
en los diversos momentos
de la vida de Cristo.
Las primeras noticias que
tenemos históricamente
hablando sobre cierta preparación
de la Navidad
proceden del Concilio de
Zaragoza (España)
en el año 380; también
del Rotulus de Ravena
(Italia), y en Roma vemos
apareciendo el
Adviento por lo menos para
el siglo VII.
Los formularios de misa
que se encuentran
en Zaragoza del siglo IV
llevan el título
Adventu Domini (sobre la venida del Señor). Las liturgias
orientales no han tenido
unas celebraciones
especiales para el Adviento.
3. a corona de Adviento.
Es un medio simbólico de la familia católica
de expresar su deseo
por la venida de Cristo,
reflexionar y rogarle
para que traiga luz
a cada uno de sus
miembros. Puede ser acompañada
con lecturas bíblicas
del AT y NT que se
proclaman en las
Misas de este tiempo. Se
puede asignar quién
la prenderá, iniciará
la oración o hará
la lectura.
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Él o la guía puede invitar a los otros miembros
de la familia a hacer un
propósito personal
sencillo y familiar; por
ejemplo, los niños
pueden proponerse a mantener
recogido su
cuarto, no dejar las cosas
tiradas, ayudar
a botar la basura, ayudar
en la cocina, etc.
Las cuatro velas representan
los cuatro domingos
de Adviento. Los ramos
verdes en forma de
círculo nos recuerdan que
Dios no tiene principio
ni fin; refleja su unidad
y eternidad, y
que es un Dios vivo. Las dos primeras que se encienden son de
color morado para recordarnos
el espíritu
de vigilia, penitencia
y sacrificio que debemos
tener par prepararnos a
la llegada de Cristo.
La tercera es de color
rosa, y se enciende
el tercer domingo de Adviento
conocido como
Gaudete. La cuarta y última vela se enciende el
4to. domingo de Adviento
(en el 2007 será
el 23 de diciembre). Las
coronas con una
quinta vela blanca se prende
durante la Nochebuena,
y nos recuerda que Cristo
es la luz del mundo.
4.  audete.
Al tercer domingo
de Adviento se le conoce
como Gaudete, palabra
en latín que significa
"alégrense", esto
por ser el tema
jubiloso de su canto
de entrada en la celebración
eucarística, así
como la palabra que inicia
la carta del apóstol
San Pablo a los Filipenses
(Flp 4, 4-7), escrita durante su prisión. La misma dice:
"Alégrense siempre
en el Señor; se lo
repito: ¡alégrense!..
(leerla). La primera
lectura del profeta
Sofonías (Sofonías 3, 14-18), así como el Salmo responsorial de ese
tercer domingo de
Adviento, incitan a la
alegría, a la alabanza
y el gozo en el Señor.
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Ese domingo de Gaudete, el celebrante puede
usar la vestimenta rosada,
al igual que en
el cuarto domingo de Cuaresma.
Expresa el
color rosa el gozo por
la próxima encarnación
del Mesías a celebrarse
en Navidad y su próxima
venida al final de los
tiempos que se proclama
en el tiempo de Pascua.
Es también en este
3er. domingo que se enciende
la tercera (de
color rosado) de las cuatro
velas de la corona
de Adviento.
La primera y segunda son
color púrpura o
morado, y la cuarta de
color blanco que es
prendida el 25 de diciembre,
fiesta de la
Navidad o nacimiento de
nuestro Señor Jesús.
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